lundi 23 juin 2008

أنا الـفـــتى النظـيـــف

برشه مواضيع متداوله في فضاءنا التدويني هالمدّه الاخيرة .. و اهمها حملة 15 جوان .. الحجب .. الحوض المنجمي .."البذاءه"..و غيرها

مانيش باش نحكي على حملة 15 جوان لأنها ما تخصّ الا اصحابها ..اللي عملو حملتهم و وفت الحكايه .. رغم انّو ثمه اشكون مازال مكبّش فيها .. يمكنشي في بالو اللي الحمله تبدا نهار 15 جوان و توفى نهار القيامه .. و لذلك نهمسولو.. وأذا لزم نفهّموه بالقـْـمـَـعْ اللي راهو كيما حملة المغرب الكبير .. و التدوينات الحمراء... و البيضاء .. وغيرهم من التدوينات الجماعية .. راهم ياخذو وقتهم و يا من حيا للعام اللي مبعدو .. و دابا دابا .. خرافتنا خشـّـت للغابه و العام الجّاي تجينا صابه :) ـــ

امّا حبيت نعطي شويّ ملاحظات في شكل تساؤلات .. في خصوص تداعيات الحمله (موش الحمله في حد ذاتها)
ياخي كل حد ما شاركش فيها و الا تعرّضلها بالنقد .. هوّ بالضروره ستاليني و لينيني ...؟؟ بالتأكيد لا .. على خاطر عدد كبير و مهم ما شاركوش .. بل نقدو و عطوا اسباب عدم مشاركتهم .. و عدم اخذهم ليها مأخد الجد ..رغم انهم أبعد ما يكون على ستالين و تروتسكي

الوقائع تأكدلنا اللي التطرف الديني .. أو ما يسمّى تلطيفا بـ : "الاسلام السياسي" .. ما يقابلوش بالضروره لينين و ستالين أكاهو .. بل تقابلو كل الانفاس التقدمية و الديمقراطيه و الليبراليه ... و حتّى بعض الاصوات الدينية المعتدله .. و اللي اهمّ من هاذا الكل .. تقابلوشرايح كبيرة من الشعب الكريم اللي عندهم في ديارهم السـّـبِـحْ .. و المصاحف و زرابي الصلاة .. و يصيمو و يشهّدو .. لكن ما يحبّوش شكون يجي يسفـّـهـلهم طريقتهم في التديّن و في التعامل مع الدين و يقوللهم : لا .. انتوما على ضـَـلال .. هاو الدين الصحيح خوذوه من عندنا احنا

و ما أدلّش على هذا من التحالفات اللي صايره توّ ما بين أطراف سياسية على طرفي نقيض من حيث الموقف من الدين .. الا انهم ارتأوا امكانية الالتقاء حول محاور سياسية محددة : الحريات مثلا
..
يعني باختصار .. نرى اللي أحسنلنا نتحرّروا من هالثنائيّة الساذجة التقليدية متاع مؤمن-مسلم/ملحد-كافر .... لانّها ما تبعدش برشه على ثنائيات الخير و الشر في الافلام اسود و ابيض متاع خمسينات القرن الماضي

فالملحد موش ضرورة متسيس /يساري .. راهو ينجم يكون عالم طبيعيات .. و الا كيميائي .. ملحد في اللابوراتوار متاعـو و ما عندو حااااتى علاقه بالسياسه .. و بلينين و ماتو تسي تونغ

كما انّو اليساري..موش ملحد ضرورةً .. بل ينجم يكون مؤمن .. بل مسلم .. اما متبنّي برنامج سياسي تقدمي و تحرري

هذا فيما يخص بعض ردود الافعال على حملة 15 جوان و اللي ريت انّها في حاجه للمراجعه

نحكوا شويّه توّ في ظاهرة الانسحابات و التلويح و التهديد بالانسحاب من تن بلوغ ... هالفضاء اللي اهم ما يميّزو هو الاختلاف... الاختلاف في كل شي .. في المواضيع المطروحه .. المحتويات .. الاساليب.. الاهتمامات .. .. و زادا، وهاذا مهم برشه، الاختلاف في اللغه و اللهجه المستعمله .. و هكّه نضمنو تنوّع و تعدد اتجاهات .. و نعوّدو ارواحنا على التفاعل مع الآخر
ياخي لازم الكلنا نكونو .. فتى نظيف :) مهذّب لطيف :) ـ؟؟ـ
ما اعتقدش ..
هكّاكه وين نتحوّلو من مدونين الى قطعان بهائميه بالحق . وبالمناسبه ، كلمة بهائميّه راهي موجوده في لسان العرب .. يعني كل حد ينجـّم يحطّها وين يحب :) ـ

ثمّه مدونين يحبّو مدونتهم تكون أقرب ما يمكن ليهم ..لحقيقتهم .. لليومي متاعهم .. لاسلوبهم الحقيقي في الحياة .. في النقاش .. في التعبير على مختلف المشاعر .. حزن .. غضب .. فرح .. ما يحبّوش الاقنعه الافتراضية .. و هكاكه يشوف روحو واضح و صادق مع الناس و مع روحو
يبقى انّو اللي ما يساعدوش هالاسلوب و الا هاللغه .. بكل بساطه..ما يمشيلوش .. ما يقرالوش .. ما يصوّتلوش .. يتفاداه .. و الا يقنعو بالعكس .. يحلّ معاه بوليميك جدّي في هالمسأله من غير تحرّش لغوي و عنف لفظي

احنا ماناش قصّر باش كلمه "بذيئه" تعمللنا صدمه نفسيه .. و ماناش عايشين في قبّه بلار باش نحيرو في المعاني المقصوده من الكلام هاذا
هاذيكه لغه .. و معجم .. و سجلّ.. موجود في شارعنا و امخاخنا و دائرتنا السمعيّه .. و ثقافتنا الشعبية .. ما نهربوش منّو بطريقة نعائميّه .. (على وزن بهائميـّـه:)...)و لعلمكم و المعلومه هاذي خذيتها من استاذ لسانيات .. أنّوهالشعب هاذا من اكثرالشعوب استعمالا للكلام "البذيء".ـ

موش موضوع للتفكير و الدرس هاذا ؟؟؟ عوض الاكتفاء بسدّان الوذنين

ياخي كيفاش تطلبو من شعب بعمرو ما اختار حتى شي في تاريخو .. انّو ما يكونش بذيء ؟؟؟؟؟ـ

ثمّ انّو، بصراحه "البذاءه" هي أعمق من مجرّد مفردات ذات أيحاءات جنسيه عدوانية .. مثيرة للضحك احيانا .. و للغضب احيانا اخرى

موش من الاعتباطي انّو التراث الادبي الانساني العالمي زاخر بالمدارس الادبيه الايروتيكيه .. و حبينا و الا كرهنا ... حبّ موروثنا الاخلاقي و الديني و الا ما حبّش .. حبّت تربيتنا النفسيه و الجنسية الغامضه و الا ما حبّتش .. حبّو شيوخ القبايل و حرّاس المعابد و حماة السماء .. و الا ما حبّوش ... هالمدرسه موجوده .. و عندها متتبعيها و قرّاءها و كتبها و هوّاتها و فلاسفتها و منظريها

ياخي كنا انّجّمو نسمعو.. مثلا .. بكتاب برهان العسل متاع احلام نعيمي لولا انّو وقع منع تداولو و نشرو عربيا .. لانّو يسمّي الاشياء بمسمّياتها ..و لانّو مغرق في الجرأة .. ؟؟؟؟

هالمجتمعات اللي تستمد في قداستها الوهمية من انّها مهبط الرسالات السماويّة .. و بالتحديد مهبط الاسلام .. هي نفسها اللي مشهوره بانتشار الشذوذ و اغتصاب الاطفال و البيدوفيلي .. و الجنس مع "المحارم" : الانساست

مجتمعات .. بل مستنقعات البترودولار .. اللي تزايد علينا بالاخلاق و التقوى و الورع و السّبح و البخور و غيرها من اكسسوارات هالمهزله الدينيه اللي فايحة بريحة العفن و القاز مع بعضهم .. هي اللي ممنوع على الاستاذ فيها انّو يبعث زوز تلامذه من نفس الجنس للتوالات في نفس الوقت

هاذاكه علاش قبل ما ننصبو محكمه و مقصله للي يحبّو يخرجو شويّ على المألوف و يحلّقو خارج السرب .. قبل هاذا.. نحدّدو مفهوم البذاءه .. و القباحه .. و السفاهه.. لانّو ما أبذأش ...و ما أقبحش ... وما أسفهش من اللي يحطّ أيدو المعفّنه على وجهك و يقلّك : سكّر فمّك

...و ما أبذأش ...و ما أقبحش ... وما أسفهش من شخص يمصّلك دمّك بالديماغوجيا .. و بخطابات نهار الجمعه

.. و ما أبذأش ...و ما أقبحش ... وما أسفهش من اللي ياخذلك لقمتك من فمّك وكي تشكي يطعنك

.. و ما أبذأش ...و ما أقبحش ... وما أسفهش من اللي يحلالو الدفاع على دينو بعد كعبة البيرة الخامسه

و ما أبذأش ...و ما أقبحش ... وما أسفهش من اللي شادد خنجر وراه و رافع معاك شعار الديمقراطيه .. و على اللفته يقيم عليك الحد

و ما أبذأش ...و ما أقبحش ... وما أسفهش من اللي مطيّش كلابو على القلالـّه و الزواوله يمصّولهم في دمّهم

ما أعتقدش انّو كلمه طايشه .. فيها بعض الايحاء الجنسي .. عبّر بيها مولاها على حالة غضب .. بطريقتو الخاصة .. و ما دعاش الناس الكل باش تولّي تتكلم كيفو و الا تقرالو بالسيف .. باش تكون أكثر بذاءه من هاذا الكل

19 commentaires:

3amrouch a dit…

فقط ملاحضات عابرة
صحيح الحملة بدات نهار ولكنها متواصلة وموش باش تاقف
ماهيش نفحة ولا فيلم تعمل في نهار ومبعد تعدينا
بالنسبة لظاهرة التلويح بالانسحاب فمى ذلك الا "افلام تونسية" وتقشقيش حناك والدليل انو لعباد الي" فلمت" كلها رجعت تكتب كانو ماصار شي، طبيعي راهي تربية بورقيبة متاع "نرجعو وين كنا ....نرجعو كيما قبل""" يحيا بورقيبة والشهيد ربي معاه.
بالنسبة للنظافة والتهذيب لكم دينكم ولي ديني
انستو

ARTticuler a dit…

أنّوهالشعب هاذا من اكثرالشعوب استعمالا للكلام "البذيء"..
Effectivement,nous (et les algeriens) nous sommes les rois..j'ai lu une etude sur ce phénomène et d'aprés cette etude l'origine de ce qu'on appelle"klam zeid" sont les maltais et les italiens!!(19 siecle)..
concernant ton post je te partage ceci:
نرى اللي أحسنلنا نتحرّروا من هالثنائيّة الساذجة التقليدية متاع مؤمن-مسلم/ملحد-كافر
et ceci:
.. و ما أبذأش ...و ما أقبحش ... وما أسفهش من اللي يحلالو الدفاع على دينو بعد كعبة البيرة الخامسه
et je ne tepartage pas ceci:موش من الاعتباطي انّو التراث الادبي الانساني العالمي زاخر بالمدارس الادبيه الايروتيكيه .
pourqoui?parceque tu compares l'incomparable..l'erothisme est une ecole artistique n'a rien à voir avec le vulagarisme qu'on voit dans les blogs..

ARTticuler a dit…

أنّوهالشعب هاذا من اكثرالشعوب استعمالا للكلام "البذيء"..
Effectivement,nous (et les algeriens) nous sommes les rois..j'ai lu une etude sur ce phénomène et d'aprés cette etude l'origine de ce qu'on appelle"klam zeid" sont les maltais et les italiens!!(19 siecle)..
concernant ton post je te partage ceci:
نرى اللي أحسنلنا نتحرّروا من هالثنائيّة الساذجة التقليدية متاع مؤمن-مسلم/ملحد-كافر
et ceci:
.. و ما أبذأش ...و ما أقبحش ... وما أسفهش من اللي يحلالو الدفاع على دينو بعد كعبة البيرة الخامسه
et je ne tepartage pas ceci:موش من الاعتباطي انّو التراث الادبي الانساني العالمي زاخر بالمدارس الادبيه الايروتيكيه .
pourqoui?parceque tu compares l'incomparable..l'erothisme est une ecole artistique n'a rien à voir avec le vulagarisme qu'on voit dans les blogs..

brastos a dit…

@ 3amrouch

هي راهي بدات .. موش نهار 15 جوان:):)...امّا عندها اكثر من اربعطاش ن قرن .. يعني كيما من الغباء الاعتقاد في انّها باش تحبس .. من الغباء كذلك الاعتقاد انها ممكن تفلت من الماكينة النقديه متاع الفكر البشري

بالنسبة للانسحاب .. انا ما نجزمش بانّها الناس فلّمت و الا ما فلّمتش .. لانّو هذا يدخل في اطار محاكمة النوايا

اما نعرف البعص من اللي نزلو عند رغبة اصدقاءهم اللي الحـّو عليهم انهم يتراجعو على قرارهم

رغم انّو صعب باش الواحد يتعرّض لمضايقات من طرف فرخ ناقص غلوه .. و ناقص تربيه و في عمر حفيدو من غير ما يتنرفز

Gouverneur de Normalland a dit…

@mayadin

bravo, pour ton post, beacoup d'idées riches a mon avis y sont.

mais, il y a quelques point sur les quels je ne suis pas dac.

A mon avis, personne n'a parlé de sensure sur tn blogs. chacun est libre d'ecrire ce qu'il veut quand il veut dans son blog, sur cela je crois que la majorité est d'accord.

le probleme ici c'est quand tu n'es pas interessé par ce genre de blogs dont tu parles "avec un ton vulgaire" et que tu te trouves face à des mots comme cela dans un lieu publique qui est tn blogs.
donc pour resumer, moi personellement j ai contesté l'apparition de ce genres de mots dans les titres des posts sur tn blogs et je n ai jamais mis en question l'existence de ces blogs.

tu as dis aussi que "tous" nous sommes majeurs et vaccinés. non monsieur. il y a des mineurs qui entrent chaque jour sur TN Blogs, des couples , des familles ...

et ce langage ordurier a ce que je sais de "l'histoire orduriere de ce pays" a toujours été un langage non adopté dans le cercle familial d'ou la necessité de trouver une solution pour l affichage de ce genre de titres sur les agregateurs de blogs tunisiens.

@3amrouch

juste pour corriger tes infos.

ceux qui ont annoncé qu'ils se retirent sont 3 :

- azwaw : il avait dit qu'il se retire en fermant les commentaires et n a pas dit que son blog ne soit pas affiché sut tn blogs. Malhereusement il l'a vraiment fait et son activité est reduite a la publication sans recevoir ou envoyer des commentaires. donc il n'est pas revenu sur sa decision.

- zizou from Djerba : il a annoncé qu'il se retire de tn blogs pour chercher plus de liberté, il l'a fait. il n'est malheuresement pas revenu.

- Normalland : j'ai menacé de me retirer si on ne trouve pas de solutions face à cette décadance qui a mon avis ne concerne pas simplement le langage ordurier mais qui englobe tout un comportement mal saint ( vol de textes d'autrui, bassesses de propos, attaques personelles...)

ayant discuté de cela a Radyoun et ayant vu que le débat a bien avancé et que Houssein envisage des solution je suis revenu a mon blog.

maintenant tu vois que tu nous a accusé a tort. bien qu'on aurait été fier de faire de film qui seront tunisiens.

brastos a dit…

@ ARTticuler

بالتعرّض للتيارات الايروتيكية في الادب و الفن عموما .. حبيت نبين اللي ما نسمّوه "كلام زايد" .. عندو منشأو التاريخي في اللغه..و للقضيّه علاقات متشابكه مع عدة محاور منها اللغة و الدين و الاخلاق و الجنس و الكبت و التربية النفسيةو المنشأ الطبقي ...
و لا اعتقد انّو يوجد شعب في التاريخ..بما فيه مجتمع الاسلام الاول.. ما عندوش معجمو البذيء

ارجو اني نتفهم بالصحيح .. انا فقط اردت الهروب من التعامل الاخلاقي السطحي مع المساله .. و محاولة تنزيلها تاريخيا و لغويا و اجتماعيا ..

انا ادعو الى ان يتكلم الجميع كما يريدون

شكرا

7achicha a dit…

ما أقبحش و ما أسفهش و ما أبهمش و ما أنذلش مالي تعمل و تقال على حملة 15 جوان بالمناسبة نحيي كل القبيحين و السفهاء و البهايم و الأنذال على المجهودات الجبارة الي بذلوها و ان شاء الله في فرصة قادمة يكون مردودهم أفضل هذايا مهوش كلام بذيء معاذ الله أما تعبير ايروتيكي على آرائي الخاصة

brastos a dit…

@ hachicha

eh .. toi ...

t'as pas d'idées ou quoi ??? ...

que des insultes ?????
!!!!!
lorsqu'on n'a pas d'idées .. on écoute je dirais .
pour ne pas dire : on se tait .

brastos a dit…

@ gouverneur de normalland

d'abord mar7ba zaretna el barka vraiment


je ne vais pas ajouter grand chose à ce que j'avais dit à ARTticuler .. seulement une chose : cela dépend toujours de la culture de chacun de nous et du coté d'ou on voit les choses ..

moi je n'invite pas les gens à etre vulgaires .. ni à se cacher à chaque fois qu'on entend un mot de ce genre

j'invite les gens uniquement à etre eux memes

au sein de nos familles .. on n'en parle pas .. ça c'est évident .. bien qu'ils existent tas de familles pauvres ayant fait de la vulgarité leur pain quotidien

adam a dit…

@brastos "أنا الـفـــتى النظـيـــف" ça a le goût du déjà vu, métaphore un peu cucu la praline, mais bon...
@ ARTticuler
il y a d’un coté le démagogue, extrémiste, mécontent, réactif , inculte, le vrai plouc quoi.
de l’autre le génial, lucide, intelligent doté d’une immense encéphale, cultivé (mais pour qui le dieu de l’amour dans la mythologie grecque est éroth et non éros), doté d’un savoir sans bornes et d’une sagacité inouïe, d’un humanisme sans égal, il a le sens de l’Histoire, Le Progrès? ça il connaît. La Peur ? Il ignore. Il est capable de réfléchir mais réfléchir à quoi ? Peut-être à tous les montages qui ont fait, et feront, les plus beaux jours de la bêtise.
J’ai essayé de relever le niveau et enrichir ton blog en tentant d’établir un échange d’arguments rationnels, logiques, rien n'y fait, c'est comme parler à un mur, sur lequel la raison et la recherche de dialogue n’ont aucune prise.
Je te conseille de fermer boutique, même si au fond, c’est vrai que je fais des phrases qui dépassent les 3 mots, pas forcément à la portée tout le monde.
PS : pour ta gouverne, sache que je n’ai rien à voir avec cette fameuse campagne du 15 juin.
Je profite de cette occasion pour te rapporter la Parabole bouddhiste du pédant et de l'éléphant.
(c’est unne variation de l’immortel poète John Godfrey Saxe sur l'antique fable) qui donne à méditer ;
Le pédant c’est bien entendu vous et vos semblables qui croyez détenir la clé du savoir et la "vérité" :
Cinq aveugles accompagnés par un pédant (qui avait des yeux mais ne voyait pas pour autant) décidèrent un jour que leur mission dans la vie était de trouver un éléphant. Ils avaient tous entendu dire qu'il existait un animal appelé éléphant, mais aucun d'entre eux n'avait la moindre idée de ce que c'était.
Ils se mirent donc en route, et voyagèrent longtemps, à la recherche de l'éléphant. Finalement, dans un pays lointain, un homme qu'ils avaient croisé en chemin leur dit qu'ils pourraient en trouver un dans la verdure ombreuse d'une forêt avoisinante.
"Donc, mes pauvres frères aveugles", dit le pédant (qui était tout aussi aveugle qu'eux), "il nous faut nous approcher de l'éléphant avec précaution. Nous ne devons pas utiliser la pensée discursive, des concepts, ou tout autre processus mental pour discerner l'éléphant, mais nous ne devons dépendre que de la sensation brute qui nous proviendra de l'éléphant."
Les aveugles acquiescèrent tous, et c'est ainsi que le pédant et les cinq aveugles se frayèrent un chemin dans les sombres fourrés de la forêt. Enfin, un vieil et calme éléphant, usé par des années de travail et de peine, se tenait dans une clairière, en train de mâcher des feuilles.
Les hommes s'avancèrent doucement, incertains d'où ils étaient, où d'où était l'éléphant. Peu à peu, ils entourèrent l'éléphant, de sorte que chacun d'entre eux se trouvait face à une partie différente du grand animal.
Celui qui se trouvait près du flanc de l'éléphant dit: "Aha! L'éléphant est comme un mur, solide, plat et lisse."
"Non!" s'exclama un autre aveugle, qui se trouvait près d'une des défenses de l'éléphant, "Il ressemble beaucoup à une lance, il est dur pointu.
"Non, non!," rétorqua un troisième, qui tenait la trompe de l'éléphant, "l'éléphant est tout comme un serpent, un immense serpent qui s'enroule sur lui-même".
"Mais vous vous trompez tous," s'étonna le quatrième qui se trouvait près d'une patte, car l'éléphant est exactement comme un arbre, un gros arbre fermement enraciné!"
Le cinquième aveugle, qui se trouvait près de l'oreille de l'animal, dit: "Ach! Vous avez tous tort! Car l'éléphant est comme un éventail, ou la fronde d'un grand palmier!"
Pendant ce temps, le pédant se trouvait derrière l'éléphant. "Aveugles tous vous êtes, et aveugles vous resterez!," s'exclama-t-il, "trompés par vos pensées discursives et vos discriminations. Je vais vous dire précisément ce qu'est l'éléphant!" Sa tête se trouvait juste devant l'anus de l'éléphant, et comme il s'avançait lentement, l'éléphant leva la queue et péta. Et la tête du pédant pénétra dans le rectum de l'éléphant.
"AHA!" fit l'écho de son grand cri, "La vérité de l'éléphant est vacuité, car il est exactement comme une grande caverne qui pue!"
Moralité:
Si vous êtes aveugle, et que vous le savez, ne suivez pas un homme qui a la tête dans le cul (le sien ou celui d'un autre être).
Ce n'est pas du "klam zeid" loin s'en faut.

brastos a dit…

@ dernier anonyme
il ne fallait pas nous raconter toute cette histoire .. trop longue et antipathique ..pour nous prouver qu'il y en qui ont la tete dans le cul ..
j'en connais beaucoup .!!!!!!!!! sans chercher des histoires pareilles !!!
tu te souviens ??? on avait parlé de la mauvaise odeur l'autre fois ...!!!!!
;)

adam a dit…

Pour une lecture au premier degré, tu as tout à fait raison, mais il faut creuser un peu plus profond et se presser le citron.
Je rappelle que c’est le poète John Godfrey Saxe qui a parlé de vacuité et de puanteur. Toi aussi, tu n’as pas manqué d’en parler mais à chacun son degré.
Je doute que vous m'ayez compris

ARTticuler a dit…

@ anonyme
كنت قد كتبت هذا لاحد يشبهك أو تشبهه قلت لم لاأعيد الكرة مع بعض التغير :
يا صاحبي جميل ما قلت وأجمل منه أن تكف عن هذاالصياح
وأجمل من هذا و ذاك أن تأخذ بهذا الاقتراح
أخرج من الظلام ،وتعال إلى الضوء فالبدر وضاح
و دعك من الهراء، فذلك من صنف الطائرة و النباح
لم ندع في العلم فلسفة،بل الحقيقة عندنا في حالة سراح
و اعتقادنا،إن كان لابد لنا أن نعتقد،أن بعد الليل صباح
يؤلمنا أن يسلط فوق رؤوسنا أقمار و سلاح
ونحن نعد الخيل و الرماح
وإن سمعت صوتنا عال،فلسنا نغني،بل ذلك ألام الجراح
أين الخطأ إن دعونا إلى العقل في أمة عنها العقل راح؟
"يا أمة ضحكت من جهلها الامم"قالها المتنبي ثم إستراح
يا صاحبي ،هاته ليست نسائم الفجر، بل رياح
وثقافة الحزن لا يمكن أن تفرز الأفراح

brastos a dit…

ملاحظه اخرى لعمروش ..
ياخي شبيني وين نمشي نلقاك تحكي على ناس يعملو في افلام و ما ادراك من الافلام ..
؟؟؟
ياخي خاشم منّو .. ؟؟؟ ما تحبّش تسمّيه ؟؟؟
تماو أزواو
؟؟؟
يا سيدي تهنّى
صديقنا أزواو غلق باب التعاليق فقط .. و موش هوّالمقصود في تدوينتي

3amrouch a dit…

براستوس
ههههههه
تو فقت بالتعليق متاعي انت ؟؟؟
صحة النوم
شكون قلت؟
ازوا شكون؟
اش يبيع هذا؟
مانعرفوش اسف؟
على كل ماحكيت على حد معين ...هككه نتكلم في المطلق راني ههههه ماوقريب ايام قرطاج السنيمائية
تشتشا سينما هههههه عرفتها متاع قناة الافق هههههه
اي صلي على النبي وماتتهمنيش بالباطل....هههههه

brastos a dit…

يعطيك الصحه كي قتلي صحه النوم .. اما على الاقل ،آنا فقت من النوم... و العاقبه للي مازالو
.......
فقط كي عاودت قريت تعليقك لقيت فيه ريحة النميمه
هنا : لعباد الي" فلمت" كلها رجعت تكتب كانو ماصار شي،
......
حبيت نعاونك باش تسمّي الاشياء باسمائها ....
لا اكثر لا اقل
...

Anonyme a dit…

أكملت بعض النقاط الجيدة هناك. قمت بالبحث عن موضوع وجدت أن غالبية الأشخاص الذين سيكون لديهم نفس الرأي مع بلوق الخاص بك.

brastos a dit…

@ dernier anonyme

ميسالش تعاود تصيغ فكرتك بطريقة اخرى .. ما فهمت شي

Anonyme a dit…

معلومات رهيبة ، شكرا جزيلا لكاتب المقال. انها مفهومة بالنسبة لي الآن ، وفعالية وأهمية هو المحير. أشكركم مرة أخرى وحظا سعيدا!